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轉貼：南北分治是未來中國理想的政治模式 - john8888hk - 12-10-2006
南北分治是未來中國理想的政治模式
作者：飛虎隊
中國自秦以來兩千多年的歷史就是一部南北雙方在分裂與統一的兩端掙扎的歷史。觀察歷史上大的分裂情況，就會發現以中原為中心的中國地區的分裂大致上就是以秦淮為界的南北分裂，從三國時期第一次南北大分裂起，到東晉南北朝第二次南北大分裂，到五代時期第三次南北大分裂，及宋金對峙時期第四次南北大分裂，都呈現出這種規律。
這種情況已經清楚地表明瞭南北兩方有著由於在各方面都存在著的巨大差異所導致的分裂動力。這種導致分裂的差異有種族上的，文化上的，政治，經濟上的。
再進一步觀察，就會發現，即使是在分裂了的南北各方，如果再進一步出現更小範圍的分裂，或者分裂後的統一，也是以南北兩方各自自成體系的方式進行的。也就是說，面對南北的大分裂及南北方各自內部的小分裂，南北方基本上都是“攘外必先安內”，借用一個數學術語來說就是，這兩者（大分裂和小分裂）不是一個數量級。南北方都是把各自看作是一個與自身徊然不同的獨立體系。
在歷史上，南北方可以說一直都是兩個各自獨立的國家政治體系。即使是在北方暫時地兼併了南方的時期，如元，清時代，南方也是一直固執地要從這個自身被兼併了的北方體系中脫離出去。如南宋的反抗元的兼併，元末的驅逐韃虜，清朝的反清複明，發自南方的太平天國運動，如果上朔到三國時代的吳蜀聯合抗曹魏，再聯繫近代由南方（孫中山）發動的辛亥革命，及一系列針對北洋軍閥的北伐行動，還有袁世凱稱帝後南方各省的通電獨立，就可以清楚地看出，這些歷史軌跡都是一脈相承的，內在的動力都是來自於南方要擺脫北方兼併的欲望。而不應該簡單地孤立地把這些事情僅僅只是看作不相關的什麼“內戰”“反抗少數民族侵略”“農民起義”“民族革命”。
而由於歷史上北方相對於南方的軍事優勢，北方顯然比南方具有強烈得多的兼併對方的欲望，而南方在經濟上通常較北方富裕，生活環境上以及氣候各方面優越性的誘惑，更進而加強了北方的這種兼併欲望。事實上，歷史也已經表明了，北方一再地徹底兼併南方，而南方總是一再努力地抗拒這種兼併，但是南方由於缺乏兼併北方的內在動力（北方對富裕的南方沒有誘惑力，且南方軍事實力較弱），所以南方從來不能徹底地兼併北方。所以，歷史上的政治中心通常都在北方，而經濟中心通常在南方，到了近代尤其如此，進而導致加強了北方與南方的這種兼併與反兼併的鬥爭欲望。
實現南北分治就是基於這樣一種基本的政治理念：南北方從歷史上和現實中來看都應該是兩個自成體系的獨立政治經濟實體，都需要有自己的政治中心，而由於北方兼併南方之後，在南北兩方之間政治和經濟上的不平衡，造成這種分裂的動力始終存在。
另外一個因素就是，中國人的管理能力太差（雖然這話大家不愛聽，但是卻是事實，至少最近這一百多年確實如此），一個南北大一統的中國更加導致了管理效率的低下，為了彌補這種管理效率的低下，中央政權不得不加強專制，加強專制導致官僚系統更龐大，官僚系統的龐大反過來又進一步導致了管理效率的降低，這是一個惡性循環。
所以實現南北分治，南北方各自擁有自己的政治中心，各自建立兩套精簡而靈活的政府管理系統，是解決這一問題的根本方法。有人認為，分裂不利於經濟發展，因為統一市場被破壞了。我認為政治上分裂並不導致經濟分裂，南北方仍然可以建立自由貿易區，並且就南北方自身來說，各自的市場也已經相當龐大了，並且在煤鐵礦石油等資源上分佈也比較均衡（南方有南海油田等待開發石油資源），工農業經濟上也自成體系。南北分治顯然與分裂成七八塊在本質上有所不同，能夠大大地促進南北各方的發展。
南北分裂通常被簡略地稱之為“劃江而治”，不過這只是一個習慣性的說法。更符合實際情況的南北分界線通常以秦淮為准。這是一個很有趣的現象，因為秦淮一線不管是從氣候上來說，還是從地理上來說，還是從經濟上來說，正是南北方的一個明顯的界線。
這不是巧合。從氣候上來說，秦淮以北的地區正屬於溫帶氣候，秦淮以南的地區屬於亞熱帶氣候；從地理上來說，秦淮以北的地區多是高原平原等平曠開闊地域，而秦淮以南的地區多是山地丘陵。從經濟上來說，秦淮以北的地區種植旱地小麥，秦淮以南的地區以種植水稻為主。這種分野簡直可以說是黑白分明的。
而這種地理氣候及食物構成的差異，造成了南北方人民在民族性上的巨大差異，北方人的粗率憨直，與南方人的精細陰鷙，這兩種氣質的難以融合，是造成南北方分裂的內在原始動力。
實際上，大家都知道，世界上的人種都起源於非洲，而不同種族間的生理心理差距正是因為長期生活在熱帶與寒溫帶等氣候地理及食物構成不同的地區所逐漸形成的。這已經是一個常識了。
而我認為，南方人與北方人不管是在種族特徵還是文化特徵上，可以籠統地看作是兩個不同的民族：南方民族與北方民族，而不是像以前那樣用行政手段來劃分。
說到民族的問題就不能不說到漢族的問題。實際上，我一直都認為，“漢族”這個提法是個很不科學的說法，我認為“漢族”這個概念是個偽概念。
首先，如果純粹從種族角度來說的話，我相信只要是在南方和北方地區都生活過的人，都會很清楚這一點：北方漢人與南方漢人除了在語言發音上，風俗習慣上，性格特徵上存在著巨大而明顯的差別外，而且在體貌特徵上，都有著顯著的不同。特別是把最北端的東北人和最南端的廣東人相比較的話，這種差異就更明顯了。而且科學家也已經證明了，現代中國人中北方人和南方人是有著種族上的差異的。
比如說我本人的戶口登記上就是寫的“漢族”，而我又有一些少數民族親戚，但是毫無疑問的是，我肯定是跟我的那些少數民族親戚血緣關係更近，而不是跟其他省份那些八竿子都打不著的“漢族同胞”血緣關係更近。
而且，大家也不得不承認這樣一個事實，不管是從風俗習慣上，語言發音上，還是從體型相貌等種族特徵上來說，所謂的北方“漢人”肯定是跟北方本地區的少數民族更相近；而所謂的南方“漢人”，也肯定是跟南方本地區的少數民族更相近。北方漢人跟南方漢人彼此之間的差距要遠遠大於它們跟各自地區的少數民族之間的差距。
不過，“漢族”這個概念一般都被認為是基於共同的文化基礎上的而不是基於血緣種族特性上的，一般都認為漢族是一個文化共同體。這種說法我覺得也是有點牽強附會的。
如果說文化，從風俗習慣，心理性格特徵等等方面，從整體上來說，南方漢人與北方漢人都是明顯不同的。而說到文化的最基本方面，語言，從整體上來說，可以說北方漢人和南方漢人不僅差別巨大，某些地區甚至可以說是完全不同的語言。從發音上來說，同樣使用漢字的北方漢人和南方漢人發音上是有著巨大差別的，很多情況下彼此根本聽不懂。不僅北方和南方之間，就是南方漢人地區各省之間，很多地方的方言都是彼此聽不懂的。
那麼，說到都使用漢字這一點，似乎給人造成一種錯覺，認為可以憑這一點認為大家使用的都是同一種語言，但是，大家知道，廣東地區的漢人，他們雖然也使用漢字，但是他們使用的廣東話，不僅在發音上跟其他漢人地區完全不同，就是在書寫方式上都是大大不同的，某些辭彙跟內陸漢人地區相同，很多字詞的用法就完全不同，語法結構也差異巨大。很明顯的例子就是，港澳的電視節目裏面用廣東話做的配音字幕，內陸去的漢人就根本很難看懂，也就是說，從發音上來說既聽不懂，從書寫上來說又看不懂，這可以說是一種完全不同於普通漢語的語言了。
例如，日語也使用漢字，雖然他們也創造了一些片假名與漢字夾雜使用，但是很多句子即使是不使用片假名而完全用漢字書寫的時候，有跟漢語完全一致的，也有意思完全不同的。而我們都不會認為用漢字書寫的日語跟漢語是一種語言。日語跟廣東話雖然與漢語的相近程度不同，但是我看不出來作為一種獨立的語言在與漢語相區別上這兩者有什麼本質上的差別。（另外，福建很多地方的方言跟日語很相近，很多字詞的發音完全相同。似乎他們跟日本人在文化上的聯繫比跟中原“漢人”的聯繫要更緊密一些）
其實這個道理我想很簡單，英語法語德語，作為各自不同的語言，使用的都是同樣的拉丁字母，很多詞的拚法都完全相同，語法結構也相似，但是不會有人會認為他們是同一種語言。而漢語和廣東話雖然都使用漢字，雖然單個的漢字有些時候也能獨立城詞表意，但是由單個漢字組成的很多辭彙和句子意思都完全不同，語法結構也有差異，更不用說的是發音也完全不同了。所以我認為廣東語跟我們的普通漢語是兩個民族的不同語言。
綜上所述，我認為不論是從語言文化，還是種族特徵，還是風俗習慣等等方面來說，至少可以說廣東“漢人”跟我們這些自命的中原“漢人”是兩個完全不同的民族。
其實，就是同為中原“漢人”的河南人，他們的地道的方言，就是鄰省的河北人都很難聽得懂。而使用過漢字的朝鮮越南，我們從來也不會把他們當作漢人看待。
實際上，語言學家早就證明了，只有福建的客家人，他們說的客家話才是正宗的古漢語，只有他們才是純正的漢人。
而現在大多數所謂的“漢人”其實都只是“偽漢人”而已。都是一些在幾千年來的民族大遷徙和民族大融合中漢化了的胡人後代或者胡漢混血兒，今天我們說的標準漢語北方普通話，也不是什麼真正的正宗漢語，而是胡化了的漢語。五四之後又再一次歐化了。已經面目全非了。
漢人這個概念是在漢朝建立以後才出現的，古時候是沒有“漢族”這個概念的，只有“漢人”的說法。“漢人”這個概念當時應該更多的是強調曾經在漢王朝統治地區（主要是中原地區）居住過的人們的地理共性這一點而非強調種族特性。據考證說，“漢人”這個提法甚至晚於漢王朝之後才出現，我想可能是晉朝南渡之後，面對北方遊牧民族的大量湧入中原而造成的威脅，所以特意強調“漢人”這一概念，以後就越來越具有民族性了。
而什麼“炎黃子孫”“華夏族”之類的說法，其實都應該是當作神話故事來看待的。不相信的話，可以去隨便找一本小學中學的歷史教科書來看看，上面都是說的“傳說中的黃帝時代”“傳說中的堯舜禹時代”。歷史學家都知道沒這回事，沒有考古依據來證明這些歷史，但是又不好意思掃了大家的興，所以就語焉不詳地說什麼“傳說中的......”。
[ 本帖最後由 john8888hk 於 2006-12-10 12:36 編輯 ]
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至於曾經在兩千多年前生活在中原地區的那些“漢人”，隨著晉朝南渡，大部分不是遷移到南方地區去了，就是與大量湧入中原的鮮卑，匈奴，羌等族融合了。
葛劍雄先生曾經說過，為什麼幾千年來的的中國歷史，總是北方吞併南方，而南方很難征服北方，這是跟幾千年來人口遷徙的大方向總是從北方湧向南方有關的。這個道理很簡單，人們都想從苦寒的北方遷徙到溫暖富饒的南方去，所以“北伐”不得人心，沒有強大的內在動力。而北方遊牧民族卻有著巨大的熱情發動一次次“南征”。
所以，考察歷史上的人口遷徙，特別是幾次戰亂分裂年代的大遷徙，如東晉南渡，南宋南渡，可以清楚地看出，兩千多年前的所謂古“漢人”已經基本上都遷徙到了現在長江流域及以南，其中少部分地區的仍保留了較為純正的古“漢人”血統，大部分則與南方百越等原住民族及後來又從北方陸續南下的北方漢化了的胡人及胡漢混血兒逐漸融合了。而現在居住在秦淮以北的所謂“漢人”，實際上都是幾千年來從北方西北方高原陸續南下遷徙來的遊牧民族的漢化了的後裔及胡漢混血兒後代，都是一些“偽漢人”而已。原因就是人口遷徙總是自發地從北方湧向南方，而不是相反。
雖然明清時也有過強制性地從中原（還不是南方）移民到北方充邊的，但是這對於逆轉北方向南方自發性地歷史大遷徙起不到決定性的作用。
所以可以這樣說，真正的純正的漢族實際上也是“少數民族”，而大多數以“漢族”自居的“偽漢人”，實際上是一個很尷尬的群體。他們從整體上來說並不能稱之為一個統一的有明確定義的“民族”。每一個民族都有自己的民族特性，“漢族”的民族特性是什麼呢？從我上面的論述已經說明了，不管是從種族特徵，風俗習慣，語言發音等各方面，不同地區的“漢族”都找不到什麼共性，只有使用同一文字這一點還勉強相似，甚至這種共同基礎很多時候都不存在，如我上面所述。但是很多少數民族也沒有自己的文字，一直也都是使用漢字的，甚至日本朝鮮等外國人也使用漢字，“漢族”又如何憑藉這一點把自己跟其他民族區分開來呢？
如果說到傳統文化，例如唐詩宋詞之類的文學藝術及儒釋道等意識形態，那麼這些主要是古漢人所創造的，今天的“漢人”不是古代的漢人，這跟我們沒什麼太大的關係。何況這些文化也包含了某些少數民族的內容，彼此是密不可分的（特別是具有重要影響的佛教文化），傳統文化並不簡單等同於漢文化。
所以“漢人”可以說是沒有自己民族特性民族文化甚至連民族服裝都沒有的偽民族。“漢族”是一個找不到自己歸屬的群體，這種狀況的造成主要是因為大多數的“漢人”對歷史認識的錯位，人往往是勢利的，表現在對歷史及民族的認同上，願意認同那些風光的歷史和闊氣的祖宗，而不願意認同那些暗淡的歷史和貧賤的祖宗。古漢人因為在歷史上曾經佔據了很重要的位置，創造了較為先進的文化，較為發達的經濟，而這也是從北方西北方高原陸續遷入的遊牧民族逐漸被古代漢文化所同化的原因，而這些被同化及互相融合了的胡人後代，不願意再認同自己的那些古代窮祖宗，但是又因為“同化”這個過程的複雜性，不徹底性，把自己搞得不倫不類的，沒有共性，難以歸類（同化不是單向的，而是雙向的，多向的，既有漢化，也有胡化，如今天的北京話（普通話）就是胡化了的漢語，而胡化就更加複雜了，中原民族接觸的周邊少數民族不同，胡化的內容也不同），所以也就只好馬馬虎虎含含糊糊地把分散在廣大的不同區域的眾多差異明顯毫無共性的人群統稱作“漢族”，而這實際上是一個不是“民族”的“民族”。
共產黨建政之後實行的民族政策也有很大失誤，本來中國地區並沒有56這麼多個民族，但是共產黨卻人為地製造劃分了很多個民族出來，然後再給與這些憑空製造出來的“少數民族”特殊的優惠政策，以顯示新掌權者對於“弱勢群體”的關心，以此收買人心（在農民中搞土改也是類似的收買人心的做法），但是對於占人口絕大多數的地位不明的“漢族”卻故意忽略了。
而這是一種非常有害的做法。對於其他“少數民族”的優惠政策，實際上就是對“漢族”普通民眾的歧視。本來作為一個國家的公民，不應該由於種族，民族，性別，信仰等因素受到不同的待遇，現代文明是建立在公平平等的基礎上的，對於作為國家公民的成員，不應該為了收買人心或是顯示政府的威德故意地優待某一個特殊群體，而冷落另外一些群體，正確的做法應該是儘量淡化不同群體之間的差異，並給與平等的國民待遇。而共產黨這樣做，不僅強化了“少數民族”的自我意識及特殊感，造成民族分裂的隱患，也使得人數眾多共性不明而被看作是無關緊要的“漢族”心生不滿。這大概也是近年來“大漢族民族主義”甚至“皇漢主義”抬頭的原因吧。
綜上所述，“漢族”有必要找回自己各自的民族歸屬，事實上這種意識也正在萌芽。而我上面提到的，在將來實行南北分治的過程中，將南北兩方人民先籠統地劃歸為“南方民族”和“北方民族”，然後再在這個基礎上，按照地域文化，生活習性等等再劃分為幾個較小的民族，而以前的一些民族特性不明顯的人為劃分出來的民族則可以盡可能地融合到其他民族中去。
至於“漢族”，除了南方如客家人一類的民族性較為純正的古漢族後裔，其他的可以考慮就地融合到本地區的與自己在文化特徵上種族特徵上相近的少數民族中去，或者是共同成立一個新的有較多共同民族特徵的新民族，我認為這是一個科學合理的辦法。
我想這是一個徹底結束幾千年來的民族衝突的最有效方法。然後在此基礎上，和平地實行南北分治，進而解決幾千年來南北衝突的閉環。
而以秦淮為線來劃分南北雙方是一個科學合理並且合符歷史習慣的辦法，西藏則劃給南方，新疆劃給北方，從歷史文化地理人文上來說都是合情合理的。
未來中國實行南北分治之後，在政治上，雙方的管理範圍縮小了一半，政府管理效率
能夠得到大大提高，政治經濟體制上也有利於實現多元化，經濟上可以建立自由貿易區，各自嘗試多種發展模式，增強彼此的競爭，能夠有效地促進經濟的共同發展。
軍事上，減少了周邊國家的戒心，可以緩減軍備競賽，減少軍費開支，同時又因為中國擁有核武器，其他國家也不敢對中國本土進行軍事進攻，必要時南北雙方還可以結成軍事同盟，所以軍事實力上反而得到加強。
這是走上強國之路的最好辦法。
（全文完）
原文：http://www.boxun.com/hero/feihuduiwenji/17_1.shtml