05-30-2009, 06:20 AM
一九八九不堪回首 六四事件難以忘懷
逝者如斯，不知經歷了多少風風雨雨？但有些事，我們卻久久難以忘懷。
二十年以前的六月四日，三千裡外的北京，驟然變幻的風雲！那發生在天安門廣場的一幕幕，使遠在香港的電視觀衆們觸目驚心，至今依然歷歷在目——有多少人，能夠對此釋懷？！
二十年過去了，死者已洩；而生者，卻不斷地自問：究竟發生了甚麽事？相比於二十年前的那一天，人們少了一分怨恨，而似乎多了幾分思考；我們不再純粹地去譴責、去質問，而是更多地去討論、去反省：爲甚麼？爲什麽會這樣？
親愛的同胞們！你我都有著一顆善良、關愛的心。總是為社會上的種種不公和非正義打抱不平。在二十年前的那個晚上，關心這件事的人們，徹夜守在電視機前，為眼前的一幕幕揪心、落泪；似乎自己正身臨其境，卻又痛恨自己只能成爲旁觀者——這是何等令人難以忘卻的不眠之夜！
善良的同胞們！當你一分、我一毫地捐款予北京同胞的時候，都曾相信：只有這樣、只有在資金上作出支持，才能安寧了自己憤憤不平的心；只有這樣，自己才能為千里之外的人們貢獻一分力量——善良的香港人，一旦遇到不平事，一定會挺身而出！
二十年過去了，無論是當時走上街頭的學生，還是那在上位者······除卻逝去的，那些依然生存著的人，如今，似乎都已經找不到過去的記憶——那是多麽令人傷感的回憶！
有些人似乎早已忘卻了此事，但還有一些人，特別是身在香港的人們，卻依然尤記在心——是的，有一個聲音，時時在我們耳畔響起——『平反六四』！
或許，各位已經知道，我所指的那個聲音，正是來自『香港市民支援愛國民主運動聯合會』——一個由六四而生，至今依然存在的組織。或許，各位以爲我是來為它造勢、唱贊歌的。很遺憾，我並無此意。恰恰相反的是，我，將在此為各位呈現一個與你們想像當中截然不同的支聯會，一個讓所有有良知的人都感到難以置信的支聯會。
由六四事件起家，支聯會走過了二十載。如今，在很多香港人的眼中，支聯會似乎可以和六四事件畫上等號——是的，那次事件自始而終，一直穿插著支聯會的踪影。它在人們的心目中留下了不可磨滅的映象。是好的，還是不好的？恐怕在各位看來，它是正義的化身，是民主的代言人——然而，果真如此？我們親眼所見的支聯會，就的的確確是真實的支聯會嗎？
並非如此。
在各位對此一判斷感到難以理解，不滿，乃至憤怒之前，請花一點時間，閱讀以下內容——
六四事件疑點重重 『屠城』只是一家之言
對於六四，當局的說法是：早已定性，大局爲重。
我要對前半句持保留態度——因爲很多人不會輕易放過中共，誓要平反六四、追究『屠城』責任。我覺得當局遲早要對此再作表態——但是我覺得，現在還不是表態的時候。儘管如此，我依然不同意所謂的『平反』一說。
個人之所以不支持所謂的『平反』，是因爲誰對誰錯，現在尚無定論。雖然我個人認爲學生和政府雙方都有錯，但那些民運首領和香港的支聯會卻是真正的罪大惡極——正是他們，把學生引向無盡的深淵。
誠然，鎮壓學生並使用武力過當並不是正確之舉——雖然我同時也認為這是無奈的，甚至是明智的做法。我之所以要站出來發聲，乃至對某些主流思想進行挑戰，並不是想為當局辯護，更不是想要藉此撈取甚麽政治利益。我這樣做，完全是出於對真理和真相的追求。與此同時，我絕對不會放棄自己的良知——以前不會，現在不會，將來也不會。我一直堅信：真理和良知是相輔相成、缺一不可的。
對於我個人而言，對於六四時在北京有無發生如支聯會和某些民運所聲稱的那種造成數千人死亡的大屠殺進行辯證和研究是非常有必要的。而我個人到目前爲止所找到的證據，無論是官方的，還是非官方的，甚至是外國的，都不支持這一說法。因此，所謂的『天安門廣場血流成河』、『三千個學生被殺』，其實都只是某些民運的一家之言。
六四不是一場單純的民主運動，但是我有一個觀點與你們一樣，就是認同那是一場悲劇——雖然我並不否認此次學運一開始可能是單純的。或許你們會不同意我的說法。但不知諸位有無想過：二十年前的六四事件，美國CIA、香港支聯會和臺灣一些團體都有插手其中，其目的當然是不言而喻。而當學生們與政府達成了協議，正準備遵守諾言撤退的時候，香港支聯會竟然聲言學生一旦撤退，支聯會就會立即取消對他們資金支持。諸位覺得一場受到外國勢力干涉的民主運動，還能算是真正的民主運動嗎？你們說政府有清場、鎮壓——的確是這樣，但這又能怪誰呢？
種種的資料都證實了一點：六四運動，與其說是一場民主運動，倒不如說是一場早有預謀的奪權行動——當然，學生還是學生，他們是無辜的。需要爲此負上責任的只是那些學生領袖、民運分子以及那些香港、臺灣和海外的幕後黑手。
六四不同辛亥革命 相提並論並不妥當
當然，你們之中有一些人會這樣說：當年辛亥革命時，孫文先生不也是因爲憑藉外國勢力才能推翻封建王朝長達二千多年統治嗎？當年五四運動不也正是因爲學生們的一腔熱血和愛國情懷才會發生嗎？可是，你們之中究竟有多少人曾考慮過當時孫中山先生和學生們所身處的歷史背景和世界形勢——那是一個武力至上、列強橫行的世代，沒有負責維護世界和平與公正的聯合國安理會，沒有真正有能力維持公義的國際公約或仲裁機構。二十年前的一九八九，能夠與之相提並論麼？
再者，那些參與過六四的學生領袖、民運首領以及幕後的支持者後來都做了些甚麼？
學生首領方面，柴玲算是個例外，現在可以回國做生意了；而其他人呢？王丹輾轉到臺灣，成爲了民進黨的支持者之一，甚至公然鼓吹台獨、直接參與台獨團體的工作；嚴家祺，吾爾開西，曹長青和徐文立則變身為藏獨支持者，他們之中有人（徐文立）甚至在較早前代表全體漢人向藏人道歉——諸位覺得是誰給了他們這個權利去代表漢人道歉？
再看看幕後支持者——司徒華成爲了邪教團體法輪功的旗手和領軍人物，香港支聯會現任主席李卓人等人雖然不是法輪功分子，但他們的立場也傾向於法輪功等反共團體——請問，半個多世紀以前的學生領袖和民主人士是這樣子的嗎？若當年六四運動真的成功了，並讓這些民運人士掌控了中國，中國還有今天的發展能力和各方面的成就嗎？
諸位，你們之中究竟有多少人思考過上述的問題？
理性看待政治問題 過於感性淪爲盲目
有一點非常重要——看待問題，特別是那種疑點叢生的政治問題，我們需要十分的理性（當然感性也是必需的），而不是十分的感性——記住，這是政治，不是小孩子玩過家家。十分的感性之後就是十分的盲目；而盲目的人稍有不慎，就會淪爲某一方的棋子而不自知。這將會是非常可悲的！
最後，在六四事件二十週年前夕，我願意與你們一道，悼念那些逝去的生命——也許，對於你們來說，這些生命並不包括解放軍士兵的。
有些人說過，六四不能被忘記。的確是這樣——只是，我們應該從中記住一些甚麽，並且學到一些甚麽？
這個問題，值得我們大家一起去思考。
2009年5月30日
詳細的六四資料，請登入：
http://www.64memo.com/
http://hk.myblog.yahoo.com/dream_chaser@...le?mid=448
http://hk.myblog.yahoo.com/64-truth
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逝者如斯，不知經歷了多少風風雨雨？但有些事，我們卻久久難以忘懷。
二十年以前的六月四日，三千裡外的北京，驟然變幻的風雲！那發生在天安門廣場的一幕幕，使遠在香港的電視觀衆們觸目驚心，至今依然歷歷在目——有多少人，能夠對此釋懷？！
二十年過去了，死者已洩；而生者，卻不斷地自問：究竟發生了甚麽事？相比於二十年前的那一天，人們少了一分怨恨，而似乎多了幾分思考；我們不再純粹地去譴責、去質問，而是更多地去討論、去反省：爲甚麼？爲什麽會這樣？
親愛的同胞們！你我都有著一顆善良、關愛的心。總是為社會上的種種不公和非正義打抱不平。在二十年前的那個晚上，關心這件事的人們，徹夜守在電視機前，為眼前的一幕幕揪心、落泪；似乎自己正身臨其境，卻又痛恨自己只能成爲旁觀者——這是何等令人難以忘卻的不眠之夜！
善良的同胞們！當你一分、我一毫地捐款予北京同胞的時候，都曾相信：只有這樣、只有在資金上作出支持，才能安寧了自己憤憤不平的心；只有這樣，自己才能為千里之外的人們貢獻一分力量——善良的香港人，一旦遇到不平事，一定會挺身而出！
二十年過去了，無論是當時走上街頭的學生，還是那在上位者······除卻逝去的，那些依然生存著的人，如今，似乎都已經找不到過去的記憶——那是多麽令人傷感的回憶！
有些人似乎早已忘卻了此事，但還有一些人，特別是身在香港的人們，卻依然尤記在心——是的，有一個聲音，時時在我們耳畔響起——『平反六四』！
或許，各位已經知道，我所指的那個聲音，正是來自『香港市民支援愛國民主運動聯合會』——一個由六四而生，至今依然存在的組織。或許，各位以爲我是來為它造勢、唱贊歌的。很遺憾，我並無此意。恰恰相反的是，我，將在此為各位呈現一個與你們想像當中截然不同的支聯會，一個讓所有有良知的人都感到難以置信的支聯會。
由六四事件起家，支聯會走過了二十載。如今，在很多香港人的眼中，支聯會似乎可以和六四事件畫上等號——是的，那次事件自始而終，一直穿插著支聯會的踪影。它在人們的心目中留下了不可磨滅的映象。是好的，還是不好的？恐怕在各位看來，它是正義的化身，是民主的代言人——然而，果真如此？我們親眼所見的支聯會，就的的確確是真實的支聯會嗎？
並非如此。
在各位對此一判斷感到難以理解，不滿，乃至憤怒之前，請花一點時間，閱讀以下內容——
六四事件疑點重重 『屠城』只是一家之言
對於六四，當局的說法是：早已定性，大局爲重。
我要對前半句持保留態度——因爲很多人不會輕易放過中共，誓要平反六四、追究『屠城』責任。我覺得當局遲早要對此再作表態——但是我覺得，現在還不是表態的時候。儘管如此，我依然不同意所謂的『平反』一說。
個人之所以不支持所謂的『平反』，是因爲誰對誰錯，現在尚無定論。雖然我個人認爲學生和政府雙方都有錯，但那些民運首領和香港的支聯會卻是真正的罪大惡極——正是他們，把學生引向無盡的深淵。
誠然，鎮壓學生並使用武力過當並不是正確之舉——雖然我同時也認為這是無奈的，甚至是明智的做法。我之所以要站出來發聲，乃至對某些主流思想進行挑戰，並不是想為當局辯護，更不是想要藉此撈取甚麽政治利益。我這樣做，完全是出於對真理和真相的追求。與此同時，我絕對不會放棄自己的良知——以前不會，現在不會，將來也不會。我一直堅信：真理和良知是相輔相成、缺一不可的。
對於我個人而言，對於六四時在北京有無發生如支聯會和某些民運所聲稱的那種造成數千人死亡的大屠殺進行辯證和研究是非常有必要的。而我個人到目前爲止所找到的證據，無論是官方的，還是非官方的，甚至是外國的，都不支持這一說法。因此，所謂的『天安門廣場血流成河』、『三千個學生被殺』，其實都只是某些民運的一家之言。
六四不是一場單純的民主運動，但是我有一個觀點與你們一樣，就是認同那是一場悲劇——雖然我並不否認此次學運一開始可能是單純的。或許你們會不同意我的說法。但不知諸位有無想過：二十年前的六四事件，美國CIA、香港支聯會和臺灣一些團體都有插手其中，其目的當然是不言而喻。而當學生們與政府達成了協議，正準備遵守諾言撤退的時候，香港支聯會竟然聲言學生一旦撤退，支聯會就會立即取消對他們資金支持。諸位覺得一場受到外國勢力干涉的民主運動，還能算是真正的民主運動嗎？你們說政府有清場、鎮壓——的確是這樣，但這又能怪誰呢？
種種的資料都證實了一點：六四運動，與其說是一場民主運動，倒不如說是一場早有預謀的奪權行動——當然，學生還是學生，他們是無辜的。需要爲此負上責任的只是那些學生領袖、民運分子以及那些香港、臺灣和海外的幕後黑手。
六四不同辛亥革命 相提並論並不妥當
當然，你們之中有一些人會這樣說：當年辛亥革命時，孫文先生不也是因爲憑藉外國勢力才能推翻封建王朝長達二千多年統治嗎？當年五四運動不也正是因爲學生們的一腔熱血和愛國情懷才會發生嗎？可是，你們之中究竟有多少人曾考慮過當時孫中山先生和學生們所身處的歷史背景和世界形勢——那是一個武力至上、列強橫行的世代，沒有負責維護世界和平與公正的聯合國安理會，沒有真正有能力維持公義的國際公約或仲裁機構。二十年前的一九八九，能夠與之相提並論麼？
再者，那些參與過六四的學生領袖、民運首領以及幕後的支持者後來都做了些甚麼？
學生首領方面，柴玲算是個例外，現在可以回國做生意了；而其他人呢？王丹輾轉到臺灣，成爲了民進黨的支持者之一，甚至公然鼓吹台獨、直接參與台獨團體的工作；嚴家祺，吾爾開西，曹長青和徐文立則變身為藏獨支持者，他們之中有人（徐文立）甚至在較早前代表全體漢人向藏人道歉——諸位覺得是誰給了他們這個權利去代表漢人道歉？
再看看幕後支持者——司徒華成爲了邪教團體法輪功的旗手和領軍人物，香港支聯會現任主席李卓人等人雖然不是法輪功分子，但他們的立場也傾向於法輪功等反共團體——請問，半個多世紀以前的學生領袖和民主人士是這樣子的嗎？若當年六四運動真的成功了，並讓這些民運人士掌控了中國，中國還有今天的發展能力和各方面的成就嗎？
諸位，你們之中究竟有多少人思考過上述的問題？
理性看待政治問題 過於感性淪爲盲目
有一點非常重要——看待問題，特別是那種疑點叢生的政治問題，我們需要十分的理性（當然感性也是必需的），而不是十分的感性——記住，這是政治，不是小孩子玩過家家。十分的感性之後就是十分的盲目；而盲目的人稍有不慎，就會淪爲某一方的棋子而不自知。這將會是非常可悲的！
最後，在六四事件二十週年前夕，我願意與你們一道，悼念那些逝去的生命——也許，對於你們來說，這些生命並不包括解放軍士兵的。
有些人說過，六四不能被忘記。的確是這樣——只是，我們應該從中記住一些甚麽，並且學到一些甚麽？
這個問題，值得我們大家一起去思考。
2009年5月30日
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