孫中山 Sun Yat Sen

[WongManTaks]

AIT：孫中山是美國人

不說你不相信，國父孫中山竟然是美國人，而且還是美國總統歐巴馬的學長！美國在台協會（American Institute in Taiwan，AIT）發言人裴士蓮表示，美國國家檔案館中有份1904年頒布的資料，指出當時孫中山因號召海外華人推翻滿清，進出美國舊金山海關被攔，美國政界希望亞洲能出現民主國家，因此運作讓他成為美國公民。頒布文件中聲明，孫中山出生的地點為檀香山（現今夏威夷），是美國公民，可以自由進出美國，清朝不能任意逮捕。國民黨黨史館主任邵銘煌則認為，美國稱樂見亞洲出現民主國家並不正確，他認為只是美國自身政治立場的表達。

不少民眾聽到此消息大感困惑，不敢相信這項說法，還有上班族莊宜鑫笑說：「太扯了吧！所以建國百年要宣布我們其實是美國人嗎？」


美國文件記載，孫中山（左圖，翻攝畫面）是美國公民，可任意進出美國。AIT提供


http://tw.nextmedia.com/rnews/article/Se...606/page/1

[ 本帖最後由 后太禧慈 於 2019-6-19 23:24 編輯 ]

[長江一號]

中共力壓辛亥百年熱　港歌劇遭封殺
《中山．逸仙》國家大劇院首演叫停
http://hk.apple.nextmedia.com/template/a...d=15646885

[長江一號]

武昌起義的鐵血十八星旗

[長江一號]

令人意外　引發各界揣測
http://hk.apple.nextmedia.com/template/a...d=15646886

拆局
腐敗堪比清末　恐民眾效法革命
http://hk.apple.nextmedia.com/template/a...d=15646887
對於紀念辛亥革命百周年，北京當局是又愛又怕，愛的是可以藉此宣揚中共自稱繼承自孫中山的正統地位，怕的是民間的紀念活動觸及清末民初的腐敗問題，對比現實之下，激發民眾的抗爭、革命情緒，因此，當局一邊高調籌劃官式紀念活動，另一邊又封殺學者、媒體、網站探討辛亥革命的現實意義。
中共歷代領袖過往在紀念孫中山誕辰時發表講話，都自稱是「孫中山革命事業的繼承者」，中共正在實現孫中山有關中華民族復興的夢想，並且每年「五一」勞動節及「十一」國慶節（中共建政紀念日），都會在天安門廣場擺放孫中山的畫像，以此宣示自己的政權合法性、正統地位。

宣傳繼承孫中山遺志
今年是辛亥革命 100周年，中共當然不會錯過這個宣傳自己繼承孫中山遺志的機會。不過，內地輿論近年無論在探討中國現時的官場腐敗問題或改革問題，往往會與清朝末年及民國初年的情況作對比，而往往得出的結論就是兩個時代的問題有驚人的相似，因此，「研究清末官場陋規到如今官場賄賂的進化與嬗變，對於當前懲治腐敗或許會有些參考意義」。
內地民怨瀕臨爆煲，不只官員貪瀆引致的礦難、車禍、環境破壞等，可能隨時引爆民眾暴力抗爭，一些富二代、官二代欺壓民眾的行為，也可能隨時引爆民眾騷亂。當局擔心，學者的歷史比較、輿論的隱晦批評，會刺激不滿現狀的民眾的情緒。

[今晚打老虎]

國父孫女：內地扭曲三民主義愚民
http://hk.news.yahoo.com/%E5%9C%8B%E7%88...58192.html

孫中山孫女批中共愚民 扭曲三民主義
https://www.epochtimes.com/b5/11/10/4/n3390716.htm

辛亥革命100週年即將來臨之際，國父孫中山的孫女孫穗芳公開批評中共政權扭曲，刪改孫中山創立的「三民主義」思想，從而實行愚民政策，這令她最感憤怒。孫穗芳還揭露中共前總書記江澤民曾表示願資助她1000萬美元，用於舉辦宣揚辛亥革命活動，但被她拒絕，因為「他們要修飾，但這是愚民」。

孫穗芳對香港《明報》表示，江澤民曾在辛亥革命90 週年的慶典中宣稱孫中山提出了「聯俄聯共、扶助工農」的新三民主義政策，「是刪改歷史」。「有些人扭曲祖父的三民主義，做一連串愚民政策」。

孫穗芳不滿江澤民纂改歷史，後至2002年托人向江澤民轉交書信提出批評。一年後，孫穗芳接到江澤民回復，表示可為她舉辦的辛亥革命宣傳活動提供贊助，至2008年再提出贊助，並稱金額可高達1000萬美元。

孫穗芳說：「這些錢不好拿，拿了就不能自由宣傳革命了，他們要修飾，但這是愚民，要洗去祖父辦革命的形象，我辦不到，這是扭曲歷史基礎」。

此前，孫穗芳也曾向港媒透露，在1996年9月和1997年3月間，中共元老陳雲的女兒陳偉力和丈夫曾兩次到夏威夷找到她家，希望她回國定居，陳偉力還轉達了時任國家主席的江的話，承諾讓她出任全國人大副委員長。孫穗芳認為，當時北京當局提出的條件就是要她放棄在國際間宣揚三民主義。

今年是辛亥革命一百週年。據臺灣《聯合報》報導，本年1月份，孫穗芳在捐贈國父銅像給臺灣一所大學的揭幕典禮儀式上強調，三民主義是中華民族的「寶」，台灣實行三民主義，人民生活改善，應繼續走這條正確的路，學校要加強並恢復三民主義考試。同時她也批評過中共造假指國父講「聯俄容共、扶助工農」，她祖父根本沒說過這八個字。

孫穗芳指出，事後她還為此寫信告訴江澤民：「中華人民共和國是建立在空的、虛無的上面」，她祖父根本沒有這些政策。

她表示，國父或許有「容共」傾向，但沒有聯俄聯共的具體文字和政策，中共的說法根本是造假的。

孫中山的「民族民權民生」 中共的「新三民主義」

據作者瞿咫在人民報發表的相關澄清文章，著名歷史學家辛灝年先生等考證了歷史，證明孫中山先生至死只有一個主張「民族民權民生」的三民主義，即「民族獨立、民權自由和民生幸福」。

而「聯俄、聯共、扶助農工」的三大政策是蘇共顧問鮑羅廷為中共編造出來的所謂「新三民主義」。

辛灝年先生在2006年以大量充份的史實說明中共是如何一步步將國父的「三民主義」改換成蘇聯顧問為中共製造的「新三民主義」。

在抗戰開始時，共產黨說「為孫中山三民主義的徹底實現而堅決奮鬥」。但在毫無言論自由的延安，毛澤東放開膽量否定了國父孫中山「民族民權民生」的三民主義，毛澤東宣稱：

革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是農工政策的三民主義。

孫穗芳一直致力於宣揚中山精神和三民主義。近年來，她在美國、加拿大、東南亞以及中國大陸及香港、澳門和台灣，演講超過1,000場。

她說：「我今年75歲，不在家中安享晚年，一年四季在世界各地奔走演說，我也很辛苦，不過要讓我放棄宣傳祖父的中山精神，那是辦不到的。」

此次接受港媒採訪，孫穗芳還提到，1981年到南京中山陵祭奠祖父，發現墓頂的國民黨黨徽消失，南京市政府在她脅逼下才願意修復；今年5月再次造訪，發現墓旁的《會議通則》石刻被抹掉。這些破壞文物行為讓她感到特別難過。

孫穗芳表示，她近日忙於走訪不同地方，為當地的孫中山銅像揭幕。她計劃在今年年底前完成贈送90座銅像，並最終完成贈送100座孫中山銅像。

75歲的孫穗芳，1936年3月出生在上海，是孫中山先生的孫女、長子孫科之女。1959年進入上海同濟大學建築系。1969年，她進入美國夏威夷大學獲取碩士學位，1995年獲得斯里蘭卡總理頒發的榮譽博士學位。現任孫中山和平教育基金會主席，夏威夷中國婦女慈善會會長。孫穗芳還長期奔走海內外，宣傳募款興教助學，發動捐資扶貧濟困，做了許多卓有成就的有益工作，是孫氏家族中社會活動方面最為活躍的一員。

出於對祖父的敬仰，9歲時的孫穗芳就開始收集他的照片。她婚後又長期定居祖父年輕時從事革命活動的地方-檀香山，在那裏，她聽到了許多關於祖父從事革命鬥爭的故事和動人事跡，更加深了她對祖父的崇敬和親情，便決心寫一本關於祖父的書，把宣揚祖父的思想和事跡作為己任。

為了宣傳孫中山的思想，她在世界各地演講，並在深圳創辦了孫中山心血管醫院，著有《我的祖父孫中山》和《我的祖父孫中山先生紀念集》等書。

[ 本帖最後由 后太禧慈 於 2020-12-4 12:48 編輯 ]

[長江一號]

孫中山子 3妻　蘭妮得寵
http://hk.apple.nextmedia.com/template/a...d=15678790

[ChairmanMao]

「滿蒙可任日本取之」 被指賣國
http://news.singtao.ca/vancouver/2011-05...59844.html

孫中山一生為拯救國家民族於水深火熱而奔走呼號，鞠躬盡瘁，死而後已。然而在其波瀾萬丈的革命生涯中，亦不無一些未必人人喝彩的事件，這些事件在當時已引起極大爭議，只因其歿後好些人為尊者諱而鮮為人知，這裏略舉其二三事，以資後人評說。

孫中山在其革命活動時初期，早已數度承諾日本人，願將滿洲(東北三省)和蒙古送給日本，作為日本資助其革命的條件。

數度承諾願將滿洲送日本

與孫中山交情極深的日本右翼組織黑龍會的領導人內田良平透露，從一九○五年甚至更早開始，孫中山就在游說日本朝野人士時一再聲稱：「滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢」，「日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本。」

事實上，在宮崎滔天引薦下，孫中山早於一八九八年七月認識了內田良平。孫中山當時對內田說：「原本吾人（革命黨）之目的，在於滅滿興漢，至革命成就之曉，即令滿蒙西伯利亞送於日本亦可。」（內田良平回憶錄《皇國史談》）。因此，在一九○七年慶親王奕劻與日本政府交涉驅逐孫中山時，內田良平對政府元老伊藤博文說：「孫文自前年以來，向我朝野諸人游說，言日本若能援助支那革命，將以滿蒙（之地）讓於日本」（內田良平《硬石五拾年譜》）。

內田良平在其《日本之亞細亞》一書中亦提到，孫中山一九○六年以來曾對日本朝野人士游說，以中國革命後在長城以南建國，滿蒙讓給日本，作為日本援助中國革命的報酬。在辛亥革命前夕的一九一一年七月十六日，當時已與日本有千絲萬縷關係的孫中山曾寫信給日本人宗方小太郎說：「我將日本視為我第二祖國。只是近來我國青年志士常誤解日本經營『滿洲』對中國不利，真令人遺憾。」（《宗方小太郎文書》）。

到南京臨時政府成立後，孫中山擔任臨時大總統時，由於資金不足以維持臨時政府的財政，為了確保革命基地不被袁世凱的軍隊奪走，在此期間孫中山多次向英、美銀行協商借款，但一筆錢也沒有借到。在巨大的經濟壓力下，遂提出以滿洲作抵押，向日本借款。有人戲稱，這是孫中山的「滿洲公約」。

到一九一五年底（或一九一六年初）孫中山秘密會見了日本陸軍參謀總長上原勇作，他在和上原勇作的談話中要求日本支援中國革命，承諾「中國新政府可以東北三省滿洲的特殊權益全部讓予日本」。他說：「日本人口年年增多，東北三省的遼闊原野適於開拓。日本本來資源貧乏，而滿洲，則毋庸諱言，富於重要的資源，日本矚目斯土，乃當然之國策。對此，我等中華革命黨員能予充分諒解，故可以滿洲作為日本的特殊地區，承認日本移民和開拓的優先權。」「不僅滿洲，中國本土的開發亦唯日本的工業、技術、金融力量是賴。」孫中山甚至說：「倘日本真能以互助的精神，誠心實意地援助中國的革命統一，相互提攜，為亞洲的獨立與復興通力協作，則中日兩國的國界難道不也可以廢除嗎？」

除了上面已提及的史料外，一九四九年以後曾任東北人民政府副主席和全國政協副主席的老同盟會員高崇民寫道：「一九一五年袁世凱陰謀要作皇帝，與日本訂立賣國條約廿一條，孫中山為換取推翻袁世凱，一度主張把東三省讓給日本，我在日本留學東京時，親耳聽到中山這種錯誤主張，表示堅決反對。」

在袁世凱死後的所謂護法鬥爭期間，孫中山仍繼續以出讓滿蒙為誘餌，希望得到日本的幫助。一九一七年九月十五日，日本社會活動家河上清到中國訪問廣東軍政府。孫中山在會見河上時明確地表示：「一旦(他)掌握了權力，將愉快地將滿洲交給日本管理。」孫中山一九一八年十一月十六日在上海會見日本實業家松永安左衛門時又說﹕「日本如果援助南方派的話﹐（我們就）可以承認日本對『滿蒙』的領有。」

[ChairmanMao]

孫中山賣國
http://www.hkfront.org/sunyatsenrealhanjian.htm

[12AX7.ECC83]

孫中山在香港的活動
https://www.chiculture.net/0122/html/0122c30.html
[table=543][tr][td=5,1]鴉片戰爭後，滿清政府將香港島割讓給英國。由於地理優越、交通四通八達，加上殖民地較寬鬆的政治環境，香港逐漸成為中西文化交流之所，居民也受到西方民主自由思想的影響。
　　孫中山在17－26歲時，大部分時間都在香港度過。這正是他革命思想的形成時期，故此香港可算是其革命思想的發源地。正如他本人於1923年2月19日在香港大學演說時指出：「我之思想發源地即為香港。至於如何得之？則三十年前在香港讀書，暇時輒閒步市街，見其秩序整齊，建築閎美，工作進步不斷，腦海中留有甚深之印象。」最後總結道：「我之革命思想，完全得之於香港。」
　　為清楚起見，這裡將孫中山在香港的活動劃分為三個時期。大家在出發考察中山史跡徑前，請先詳細閱讀這部分的資料，對孫中山在香港的活動有一些基本認識。
[/td][/tr][tr][td=5,1] [/td][/tr][tr][td=1,1,60]

時期

[/td][td=1,1,148]

年份

[/td][td=1,1,64]

年齡

[/td][td=2,1]

活動

[/td][/tr][tr][td=1,4,60]第一時期：中學教育

[/td][td=1,4,148]1883年11月－1886年夏[/td][td=1,4,64]17－20[/td][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]孫中山由家鄉來到香港，先入讀由聖公會辦的拔萃書院。[/td][/tr][tr][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]1883年年底，他和陸皓東等一起由美國公理會傳教士喜嘉理（C. R. Hager）牧師行洗禮，加入基督教。[/td][/tr][tr][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]1884年4月15日，他又轉入中央書院繼續讀書，但在接獲在檀香山的兄長孫眉的來信後，便於11月輟學前赴檀香山，其後被送到茄荷蕾埠的商店當店員。[/td][/tr][tr][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]1885年4月孫中山返回家鄉，與同縣的盧慕貞結婚。8月再回香港中央書院復學，到1886年夏完成中學課程。[/td][/tr][tr=#000000][td=1,2,60]第二時期：習醫時代

[/td][td=1,2,148]1887年－1892年7月[/td][td=1,2,64]21－26[/td][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]孫中山在1887年從廣州博濟醫院附設的南華醫學堂，轉到由香港立法局非官守議員何啟等創辦的雅麗氏醫院附設的西醫書院，接受醫學訓練，為期五年，到1892年7月以全校之冠的優秀成績畢業，在同月23日舉行的畢業禮，接受了教務長康德黎（J. Cantlie）頒發的西醫書院第一名畢業執照。其後到澳門和廣州行醫。[/td][/tr][tr][td=1,1,14] [/td][td=1,1,251][/td][/tr][tr=#000000][td=1,4,60]第三時期：投身革命[/td][td=1,4,148]1895年1月以後[/td][td=1,4,64]29歲以後[/td][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]1894年11月24日在檀香山創立興中會後，於1895年1月由檀香山回到香港，約集過去志趣投合的朋友及輔仁文社的成員籌建革命組織，於2月21日在中環士丹頓街十三號成立興中會總機關。[/td][/tr][tr][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]其後往來於香港和廣州之間，策劃廣州起義，並經常在香港和興中會成員開會，討論起義的具體細節。但最後因謀事不密，香港當局將興中會活動向兩廣總督告密，起義未正式發動便失敗了。由於香港政府對孫中山下了驅逐令，孫中山於10月30日離港往日本，開始長期的流亡生涯。[/td][/tr][tr][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]1899年秋，孫中山派陳少白由日本往香港籌辦《中國日報》，宣傳革命。報館設於中環士丹利街二十四號，該報於次年1月正式出版，到1913年才停刊。在這期間，一直都是宣傳革命的有力工具。[/td][/tr][tr][td=1,1,14]※[/td][td=1,1,251]其後，多次國內起義，都是革命黨人在香港策劃的，諸如1900年的惠州起義，孫中山曾於7月16日企圖乘船進入香港，但被香港警方監視，不得登岸，只好在船上舉行會議。1907年的潮州黃岡起義及惠州七女湖起義，都是由孫中山派胡漢民到香港協助同盟會香港分會策劃起義的。1911年4月的黃花崗起義，是黃興等人於香港跑馬地策劃的，並由香港運送槍枝彈藥往廣州，起義失敗後黃興也是在香港療傷的。[/td][/tr][/table]

[ 本帖最後由 后太禧慈 於 2020-12-4 12:49 編輯 ]

[香港人加油]

孫中山說支那
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